“由于易经没有谈五行，所以一般认为八卦与五行本无关系，秦汉以后才把这两种学说融合起来其实不然，说卦传有一段文字说明两者间的关系“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役夫坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮万物出乎震，震东方也齐乎巽，巽东南也齐也者万物之洁齐也离也者，明也”。从易经的旅卦巽为木，下艮为小子童仆，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性 综上所述，我们不能说“五行”与易经之间没有关联。

从以上四种说法可以看出，五行产生的时间只能比周易晚，不可能比周易早因此周易的产生及其内容都不可能和五行有关至于后人把五行和周易勾连。五行规律是周易最基本的规律，没有五行规律，就不会有周易怎么能说易经里没有五行呢？ 五行之名曰木火土金水，五行之数得天地之数相合而生成，五行之德曰生长养收藏，五行之。

阴阳五行与易经的关系 阴阳五行与易经的关系 尽管许多人把阴阳五行硬往易经里塞，但令人遗憾的是， 易经确实与阴阳五行扯不 上一点关系 这一点，恐怕有点超。在华夏国学内容中有这样的描述，天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡，相互制约而在周易入门中，八卦与五行的关系是密。

文晓生读过易经的朋友应该都知道，易经中是没有五行理论的，就连“阴阳”理论也很少提及，那么，这么重要的理论为什么没在易经中出现呢？五行理论又是什么时候和易经相结合的？为什么易经。“由于易经没有谈五行，所以一般认为八卦与五行本无关系，秦汉以后才把这两种学说融合起来其实不然，说卦传有一段文字说明两者间的关系“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役夫坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮万物出乎震，震东方也齐乎巽，巽东南也齐也者万物之洁齐也离也者，明也”。

从易经的旅卦巽为木，下艮为小子童仆，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性 综上所述，我们不能说“五行”与易经之间没有关联。从以上四种说法可以看出，五行产生的时间只能比周易晚，不可能比周易早因此周易的产生及其内容都不可能和五行有关至于后人把五行和周易勾连。

五行规律是周易最基本的规律，没有五行规律，就不会有周易怎么能说易经里没有五行呢？ 五行之名曰木火土金水，五行之数得天地之数相合而生成，五行之德曰生长养收藏，五行之。阴阳五行与易经的关系 阴阳五行与易经的关系 尽管许多人把阴阳五行硬往易经里塞，但令人遗憾的是， 易经确实与阴阳五行扯不 上一点关系 这一点，恐怕有点超。

在华夏国学内容中有这样的描述，天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡，相互制约而在周易入门中，八卦与五行的关系是密。文晓生读过易经的朋友应该都知道，易经中是没有五行理论的，就连“阴阳”理论也很少提及，那么，这么重要的理论为什么没在易经中出现呢？五行理论又是什么时候和易经相结合的？为什么易经。